久明館 歷史寫真剪影

 

https://youtu.be/b8A6KgJCPCw

東京久明館及香港道場 youtube channel

 

https://www.youtube.com/@user-mc6bs4lg7t/videos

久保舘長示演八相 使用手法

 八相 使用手法 

https://kendo1231.blogspot.com/2023/01/blog-post_26.html 

示演者: 久保舘長

久保舘長示演脇構在劍道之技法

 

脇構在劍道真的接近失傳之技法 

https://kendo1231.blogspot.com/2023/01/blog-post_67.html 

示演者 : 久保舘長 

新増慢鏡 VIDEO

「久明館」SINCE 1957

1957

戰後東京大大人忙碌於重整社會，孩童自然周圍耍壞。

食糧短缺，社區中不少肚餓孩童會偷糖果食物，館長兒時也曾參與，老爸知道當然會被散竹刀打的體罰滋味。

嘉平先生見此，有感日本不能如此下去，希望成立道場來管教社區孩童，成為將來堂正的人……

挺救生命，便是救命，日語”久明”發音=救命，「久明館」便在1957年落成。

以上記載自二代目久保昭館長的居酒屋閒話，但是此六、七年已經少有在板橋道場外居酒屋留連了，因為酒國英豪也有盡額時。上館子的花費也不復昔年勇了，一切會老化會盛衰有時，重新裝修道場就是希望煥然一新。

2012

劍道跳擊面

http://ww1.sinaimg.cn/large/8046fd2egw1drurw0iplng.gif


久保館長

【轉貼】 研究：愛運動的孩子更聰明

【轉貼】 研究：愛運動的孩子更聰明

圖片來源：天下雜誌

運動除了健身，也能益腦。愈來愈多研究證明，愛運動的孩子，記憶力、整合力和應變能力也愈好。運動養成的團隊合作、忍受挫折、耐心、領導等特質，更是人生不可或缺的技能。要培養孩子未來競爭力，就從運動開始。


愈運動 愈聰明

「很多父母都有迷思，以為運動是浪費時間和體力，其實，運動跟智慧有直接關係，」教育專家、國立陽明大學神經科學研究所教授洪蘭舉出，國外一個實驗研究500名學童，發現每天上一小時體育課的孩子，考試成績表現比較好。洪蘭解釋，運動會增加大腦血液流動，促進海馬迴神經營養因子基因的表現，可以幫助記憶，讀書更有效果。

體育課時數落後國際

奇怪的是，台灣教育極端重視智育成績，卻對能直接刺激智育表現的運動課，興趣缺缺。根據《天下》調查，台灣中小學生每週上體育課約8、90分鐘，還不到美國、法國的一半，甚至比中國、日本還少。而且，年齡愈大，上體育課的時數愈少。

後設認知能力

台北體育學院運動教育研究所所長周建智，舉籃球為例。籃球需要眼快、手快、腳快、決策快。球員拿到球，只有零點幾秒的時間做判斷，該怎麼應變，自己投籃或是傳給別人？

這時候，球員需要很強的訊息整合力，這是運動培養出的「後設認知能力」。周建智比喻，「後設認知能力」就像電腦記憶體，每次比賽對手都不一樣，必須隨對手調整作戰策略。而比賽經驗會儲存在記憶體裡，經驗愈豐富，處理比賽的策略就會有更多變化。

運動培養高ＥＱ

原文: http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5031707


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認識發展性協調障礙

怪不得兒童劍道出現越來越多動作協調能力較弱，身體平衡​、肌肉力量、靈敏度等也遜於同齡的小朋友....


認識發展性協調障礙

「笨拙」也是病嗎？是的，若發現小朋友做事時「笨手笨腳」或「馬馬虎虎」，可能是患上「發展性協調障礙」症（ Developmental coordination disorder）。也許你從未聽過這個病症，但根據衞生署的統計數字，現時約有 5%至 8%的兒童患有此症。



物理治療可改善

醫學專家在 1994年，根據「美國心理學會精神功能失常診斷與統計手冊」及「世界衞生組織疾病之國際分級與相關健康問題」，將兒童出現動作困難之問題正式命名為「發展性協調障礙」。

患有發展性協調障礙的小朋友，他們的動作協調能力較弱，身體平衡、肌肉力量、靈敏度等也遜於同齡的小朋友，因這些動作機能的問題，使他們在日常生活、學校課堂或參與體能活動時，遇到不少的障礙與挫敗，甚至影響學業表現或日常生活的活動。

幸好可透過適當的物理治療和體育活動，有效改善這些小朋友的協調能力、體能、敏捷度與自信心。



http://blog.xuite.net/cps.cps47/blog/9929478發展性協調障礙子型

讓孩子從運動中嘗到挫敗感亦是一種教育

體育運動比賽上對孩子教育上,其中一項是給予孩子嘗試到挫敗，知道第一只有一個，自己必須努力以赴去競爭，世事亦往往努力後不如己意，因為天外有天，人外有人，強中自有強中手，這是社會縮影,

溫室長大的孩子沒有經過挫敗感洗禮，故長大後經不起挫敗,接受不了而便做出了結生命傻行，就是從小被溫情呵護式所謂現代取悅家長式教育下成長，沒有經過什麼嚴厲之挫敗令其成長，能嘗試到挫敗感的課程就是肢體運動的競技，但香港學校的體育堂已經淪為形式存在，學童被過份保護來迎合那類怪獸家長，故出現一批港孩和永遠不能成熟和能接受挫敗的嫩草。

真正孩子的教育方針

日本孩子從幼稚園開始,活動筋骨的時間,要遠遠超過讀書的時間。

這才是真正孩子的教育方針。


http://www.umiwi.com/video/v35560.swf
旅日作家毛丹青、萨苏讲述日本幼儿教育

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對孩子毅力的培養

：【他山之石：日本家長對孩子毅力的培養】
毅力，是成才者必備的心理品質和素養.
日本家長重視對孩子毅力的培養，其方法與途徑十分可取：
1、培養好的生活習慣。
2、有意讓孩子吃點苦。
3、培養孩子的自信心。
4、加強體育鍛煉。
5、鼓勵孩子專心做某件事。
6、家長為孩子做出表率。
7、遇到困難多鼓勵。

海外門人製作之久明館宣傳影片

立陶宛久明館拍攝製作 (前段乃東京本館)

(東京 ) 兒童部之舉刀

2011

門人心得

大意譯

道場乃神聖之所....
1.出入道場必須衣著端正和脫帽,向上座敬立禮.
2.不論何者指導,應該向上位者敬禮,正確的相互行坐禮.
3.正座禮法要正確.
4.不應作高聲大笑和雜談,另要慎個人言行,不作下品言談。
5.劍道具要放好和取拾有道莫胡亂丟放.

【轉貼】久明馆2011剑道之旅(回家)

从05年开始，久保老师每次来温州，父亲总说“看这阵势，恐怕是最后一次了”，可每一次都没有被言中，总是还有下一次。今年再没有对我说这话，不是因为习惯了“狼来了”，而是父亲也已经明白了“一期一会”，不管有没有下一次，都是抱着没有下一次的姿态。

05年3月在烟台，老师刚下飞机就急着赶奔道场，把原先安排在次日的稽古提前了一天，迫不及待要见到学生们，要立刻交剑。回想当时的老师真可谓生龙活虎，尽管那时候的胃病已经很重。

这一次，老师迟到了。待他和会长、铃木走进道场，我们已差不多练完第一基本。老师的护具早在一边摆好，去道场之前曾经犹豫要不要把老师的护具带去。知道老师不太可能一起练习，太虚太累，但最后还是决定带去，不管能不能练，就放在那儿。

不出所料，迟到并不是因为在宾馆睡过了头，而是一口气没歇跑出去办事耽搁了。算，都已经懒得再去说他，早已经习惯了，担心也只有放在心里。

不能下场稽古，但老师是从会不让学生们失望。这也是一早就明白，并一早就做好了思想准备，等着被他揪出来示范挂稽古什么的，豁出去了。可这次老师一直在场外或坐或立给大家录像，看着大家一路练完挂稽古和地稽古。“看来这场练习就这样了，那就好好的打几场吧，打出个好样子给老师看。”正一边与铃木稽古，心里一边这么想着，余光瞥见老师已经走到场内，在给邱哥指点上段。看来在上海时，老师果然是在一边把大家的举动看在眼里，邱哥从未打过上段，而他已是四段，该掌握了。
“上段就是亮开身躯恭迎对手一刀封喉的架势，是赴死的架势，出手只有一次机会，不作第二次的考虑。”“持上段者是舍身的姿态，应对上段也必以舍身一刺为首选。”“待对手举起上段，不如不让对手有机会举上段，这才是应对上段的根本。”又如上段的具体要领，怎样才是正确的体势，等等……真如江老师和小小说的，久保老师对温州和烟台一直很偏心。

这是意外的惊喜，但真的意外和惊喜却是后面的上段“立切”，邱哥和我各被安排一场。就这样稀里糊涂走进了“百人斩”的阵仗。前面一个半小时已经把体力消耗大半，再以一场立切，百人或五十人斩，把余下的体力榨干，仅靠残存的意志支撑到最后一刀。这是久明馆的传统，是鞭策更是勉励。

回家后的稽古，一切让人舒适和自在。并不只是回到熟悉的环境和训练， 还有自家的礼仪作法甚至是拍照的方式。

今年的欢迎会是去状元镇吃王鱼，难得老师在这个时节过来，再加上日本人的鲇鱼情结，无论如何都要带去吃一下，哪怕时间已近午夜。剑道人总是能吃能喝，点了两份王鱼，基本被捞得干净。老师的兴趣却不在王鱼，仍是肥腻的“三层肉”，还有牡蛎和杨梅。

酒足饭饱已经是后半夜，老师坚持由他买单请客，说这欢迎会也是邱哥的欢送会。

次日上午邱哥赶去厦门办事，留下护具竹刀，约好29日再来温州交剑，但最终没能实现。

老师到温州，是属于“回温州”，每次回来总要走走几个老地方，说些相同的话，拍着相同内容的照片，稽古后几天的安排也因此显得简单。老规矩，洪殿总是第一站。路旁的水果摊、还有菜市场，老师一路拍照，我一路帮着跟摊主们解释这是老人家故地重游，拍照留念。熟食摊上的烧鹅让铃木流了口水，切了半只鹅装好，走出菜场没几步就等不及的要我打开给他。

旧师范教工宿舍要走一走，再留个影，再回想一下当年的点点滴滴。会长也颇有感慨：老师在洪殿那些日子，比起东京确实是难得的逍遥。没有烦杂的馆务，没有剑道界的应酬和周旋，教剑之余买几瓶啤酒上楼独酌，或叫上几名学生共饮，何等惬意。

洪殿路口的烟摊早已经不见，老师也没再打听卖烟老人的去向，只简单回忆了几句。他自己也是老人，有数的，不须再打听，那老人家多半已经不在。一旁银器店的老板外出不在家，只得留下名片托小伙计代为问候。最后再在洪殿路牌前独自留影转道广场路，刻字店里坐上个把小时，每次总要做些新的小玩意，小标志牌、条幅或是纪念品，这次铃木也顺便给自己订做了一块黑底金字的门牌。

时间尚有富余，老师提议带他去个不曾去过的地方。这是十二年来的第一次，过去从不舍得花费半点时间专程去游玩。05年和前年，楠溪江和江心屿，他都特意避开去办正事。其实这次也是因为日程紧，人数少，要让会长，尤其是初到温州的铃木能有机会游览观光。

不假思索，去江心屿！

站在江边，见有黑船驶过，老师端起相机拍下。我笑道：“黑船来航，龙马该出场了。”老师会心一笑。是啊，日本人的黑船情结，加之老师对龙马必定心怀敬仰。他曾说过，希望能像江户时代的武者们对社会有所作为。

虽是散心，但老师已经难以招架几天来的疲倦，走不了多久就不住地问哪里可以坐下来喝茶。哪里有茶楼？我自己也不清楚，只得说前面再走一段路就有。这种状况，我也不便向老师推荐该去哪个景点，一切全凭老师自己的兴致，除非是非说不可的地方，如英领事馆旧址、东西二塔、江心寺。

江心寺内，老师一路拍摄却没有进圆通殿。我和会长也纳闷了一阵：日本人笃信观世音，这里恰是观音殿，当年也曾见老师在卧室门口悬挂刻有观音像的《心经》，怎么没进去参拜？老师确实是累了，但也体现了另一面，我对会长说这正是老师洒脱率性之处。敬佛敬在心里，而不是挂在嘴上，更不是拘泥于表面的礼拜。修佛本来就要自然真实，修的是心而不在形式。
今天翻出老师在寺内拍下的照片，果不其然，老师虽未入殿参拜，但拍下的画面处处是细细的禅心禅意。

当日的晚饭，老师已经不能和大家一起回味他喜爱的火锅，吃到一半就由会长送他回宾馆休息，会长再跑回火锅店和铃木一起跟大家吃完。26日，老师已经拖不动身体，原定的三垟泛舟和烤全羊也不得不临时取消。都已经到了三垟岸边，老师支撑不住身体，在长椅上倒头就睡。午饭时就已有过这么一遭，也是吃不到一半就躺倒。等到终于把老师叫醒回宾馆，从凉亭到停车场的几百米路上，老师基本没能抬得起头。

晚饭改在了天一角，也是天意了，铃木到底是机会去这传说中的大饭厅。

经过一夜休整，老师到底有了精神，也有了食欲。当然，不排除有强打精神的成分，毕竟是要启程回国了。食欲看来是真的恢复，会长说早饭能吃下一碗粥。

班机是下午3点，还能一起再吃顿午饭。鱼鳞郏的东北餐馆，各式水饺，还正好有羊排羊腿，好歹是补回一顿羊肉。

作为来温州的理由的定制纪念品，已经没有运费划算的争议，而是体力的消耗。在温州还有学生们帮着一路搬到机场，过了托运和安检，可等他们到了上海，只剩他们三人，还要在那里过一夜，中间又是几趟搬运，机场的道别一点也不像往年那般挥洒，直到29日会长发来email抱过平安，说老师到家后就直奔卧室，大睡了一场。

久明館上代师范資料

中山博道 一系傳人, 劍道上都技什多元,
有信馆 三羽乌之一 (羽賀準一, 中島五郎藏,中倉清),
看 中倉清 是善長半跪斬胴，就是 神道無念流 中招式，

久明館第5代师范是 中島五郎藏,現二代目館長 久保先生老師之一.
亦教 久保先生 居合,所以 羽賀準一 居合演武那一短黑白YOUTUBE影片
什神似久保先生之居合演武, 可惜先生不傳不教.

久明館 而第4代师范 佐土原勇 是 皇宮警察,
羽賀準一 也是 皇宮警察,
那時代 皇宮警察多就是 有信館 門人為主.

二本目仕太刀

1973年东京剑道祭

1973年东京剑道祭 小川忠太郎、中野八十二、泷泽光三、汤野正宪、伊保清次、森岛健男、冈宪次郎、佐土原勇（久明馆4代师范）、工藤一

中岛五郎藏 vs 渡边敏雄（1982年）

中岛五郎藏（中山博道弟子，有信馆三羽乌之一，东京久明馆第5代师范，范士9段）1982年稽古

岸根信五郎→有信館→中山博道

岸根信五郎(故) → 有信館 (神道無念流剣術) → 中山博道(故) → 「有信館三羽烏」:
→ 中倉 清(故)
→ 羽賀準一(故) → 一剣会羽賀道場 (日本劍道協會)
→ 中島五郎蔵